3년이 넘게 써 온 <영혼의 시>를 오늘로 완결했습니다.

아래는 후기입니다.


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영혼의 시

후기

돌이켜보면 정말 길었습니다. 이 소설의 구상을 시작한 것이 2004
년 12월, 그리고 집필을 시작한 것이 2005년 1월. 그리고 3년이 지난
오늘, 텍스트 파일 분량으로 계산하면 2.12 메가에 원고지로 계
산해보면 칠천 팔백 육십 장이라는 무시무시한 분량으로 이 글이
완결되었습니다. 당초 구상에서는 나름 대중적인 글을 써보자 했지
만 어쩌다가 결국 작가취향을 대놓고 드러내는 불친절한 글이 된
탓에 호응도는 참 나빴지요. 그러나 어쨌든 근성과 오기와 애증으
로 결국 완결했고, 저는 저를 조금은 더 대견하게 생각하게 될 것
같습니다. 3년 1개월. 중학생이 대학생이 될 수도 있는 기간입니다. 이거 참.

본래부터 이 글은 ‘아는 만큼만 보이는’ 글이 목표였습니다. 일단
던져주고, 해석은 읽는 사람마다 달라질 수 있는 그런 글이었지요.
그러니 시작부터 여러 가지 의미에서 불친절했다고 할 수 있습니다.

이 소설을 읽으신 분들이 가장 처음 겪게 되는 난제는 아마 무술
묘사가 아닐까 싶습니다. 무술을 잘 모르고 별로 관심도 없으실
많은 분들에게는 정말이지 ‘쓸데없이’ 묘사가 세세하지요. 하지만
예전에 잡담에서도 밝혔듯이, 저는 ‘실전과는 안드로메다 성운만큼
의 간격이 있는’ 말도 안 되는 격투신이 별로 마음에 들지 않았습니
다. 물론 그 때문에 써낸 이러한 세세한 격투신이 <영혼의 시>
의 매니아성에 3배 정도는 박차를 가하지 않았나 합니다만, 여하간
저 자신으로서는 대중성 여부와 상관없이 이 소설의 전투신 자
체는 만족스럽습니다. 여하간, 3년 동안 전투신 하나만큼은 질리도록
써 왔어요. 앞으로는 현실적이되 독자들이 이해하기도 쉬운 전
투신 쪽으로 가 보려고 합니다.

두 번째 난제는 기독신학입니다. 애당초 제목부터 ‘영혼’을 거론하
고 있는데, 기독신학에 대한 근본적인 이해가 없이는 <영혼의 시
>에서 말하는 마족이나 의지발현, 법칙초월, 보이지 않는 세계에
대한 이해가 힘들 겁니다. 물론 환상세계의 법칙이라고 이해하실
수도 있고 일단 이 글에서 표현하는 세계도 현실 그 자체는 아니
기 때문에 약간의 변형이 들어가 있습니다만, 그렇다고 하더라도
근간이 기독신학이라는 것만은 변함없고 실제로 환상소설을 읽는
많은 분들이 기독교에 대해 별 관심이 없거나 (오히려) 거부감까
지 가지고 있기도 하기 때문에 그런 점에서 꽤 어려우셨을지도 모르겠습니다.

기본적으로 <영혼의 시>는 저 두 가지에 의해 굴러갑니다. 무술
신은 외적인 요소를 덮고 있고, 실제로 이 소설의 모든 세계관과
사고의 메커니즘은 기독신학에 의해 구동됩니다. 인간이 인간으로
인해 상처받고, 사랑하고, 회복하는 것도 실은 기독신학에 의거
해 써냈으니까요. 그렇다고 이 소설이 무술 교습서라거나 기독 신
학 개론서가 되는 것은 아닙니다만.

이 글을 쓰며 느낀 것은, 때때로 너무 잘 아는 것은 해가 될 수도
있다는 것이었습니다. 작가가 아무리 자신이 아는 것을 독자에게
펼쳐 보이는 것이라고는 해도, 독자가 될 사람이 어떤 것을 어떻게
받아들일까 하는 것에 대한 고려는 확실히 필요한 것이지요. 그
런 점에서 <영혼의 시>의 가능 대상층은 확실히 좁았고, 그래서
저는 지금의 이 조회수도 나쁜 편이 아니라고 생각합니다. 오히려
생각보다 많달까요.

글 외적인 이야기는 이쯤 하고, 글 자체에 대한 이야기도 조금 배
볼까요. 사실 저는 오늘 새벽에 최종장의 최종편을 쓸 때까지만
해도 이 글이 끝난다는 생각을 하기가 힘들었습니다. 말하자면, 아
직 무언가 더 있어야 하는 게 아닌가 하는 생각이었던 거죠. 한
챕터 정도는 더 있어서 사실 숨겨진 최종 보스가 또 있다거나? 하하하.

정말 이 글이 끝났구나, 생각을 할 수 있었던 것은 역시 에필로그
를 쓸 때였습니다. 예전부터 에필로그는 성전이 끝난 후 5년 뒤의
시점으로 잡아보자는 생각을 하고 있었죠. 그렇게 해서 이런 에
필로그가 나온 겁니다. 여태까지 에필로그를 써 본 글이.. <영혼의
시>를 포함해서 이제 네 편입니다만, 어쨌든 이런 느낌의 에필
로그도 저에겐 꽤나 신선하더군요. 맙소사, 그 녀석들이 어느새
아이들을 낳고 부모가 되어 있다니요. 저도 이제는 그 녀석들을 제
안에서 떠나보낼 때가 된 것 같습니다. 3년 품었으면 많이 품었죠
. 그 동안 <영혼의 시>는 거의 제 생활과도 같았습니다만, 이제
는 또 새로운 길을 향해 나아갈 때로군요.

다만 그렇다고는 해도, 이런 생각도 있긴 합니다: 영혼의 시의 전
체 챕터와 캐릭터들을 가볍게 훑어 보는, 이를테면 DVD 특전 작가
코멘터리 같은 걸 써 볼까 하는 거 말입니다. 여하간 <영혼의
시>는 정말 길었고, 뭔가 더 해 주지 않으면 이 녀석에 대한 아쉬
움이 남을 것만 같은 그런 느낌 말이죠. 뭐, 쓸 지 안 쓸지는 호응
봐서 결정할까도 싶습니다만. (...)

차기작의 구성은 대강 결정되어 있습니다. <그대 곁의 히어로>가
제목이고, 연재개시는 아마 금년 3월쯤이 되지 않을까 싶군요. 그
쪽에서도 여러분을 다시 뵐 수 있으면 좋겠습니다.

지금까지 읽어주셔서 감사합니다. 여러분들은 정말 제게 큰 힘이
되어 주셨습니다. 독자를 별로 배려하면서 쓰지도 않으면서 독자의
배려에는 큰 힘을 얻는 악덕한 작가녀석이었습니다만. 정말로,

감사합니다.

여러분을 사랑합니다.

Neissy였습니다.


Posted by Neissy
당구장에는 사채업자들의 광고지가 많이 들어옵니다.

광고지라고는 하지만 메모지나 포스트잇의 형태를 취하고 있기 때문에 나름대로 유용하게
이용할 수 있죠. 그래서 그런 게 들어오면 버리지 않고 일단 챙겨둡니다.


이런 것들입니다. 저건 표지고, 아래에는 메모지로 쓸 수 있는 것들이 있죠.
물론 그 메모지에도 상단이나 하단에 광고 메시지가 박혀 있긴 합니다만



그리고 오늘도 광고지가 들어왔길래 일단 무심하게 데스크 안에다 던져넣었는데요.. ..문득
뭔가가 이상한 겁니다. 다시 살펴보니


..슬기아빠?



..참고로 제 본명이 슬기임을 밝혀둡니다.

아니 아버지, 아무리 요즘 형편이 어렵다고는 하지만 돈놀이에 손을 대시다니! 이래서야
떳떳하게 하늘을 우러러 볼 수가 없지 않습니까! ←

막 저기에 전화 걸었다가는 이런 링고벨이 들려올 거 같았어요..



두근두근



보통은 상담자에 이름을 써 넣는데, ~아빠 라는 식으로 된 광고지는 처음 봤습니다. 게다가
그 이름이 하필이면 제 이름 (...) 감동의 눈물을 멈출 수가 없더구먼요. (거짓말)


덧붙여 이 광고지는 집으로 가져와 가족 모두를 즐겁게 해 주었습니다. 낄낄.
Posted by Neissy
금주 내로 완결을 내기 위해 열심히 써대고 있습니다.
아마 앞으로 에필로그 포함해서 네 편을 더 쓰면 될 것 같은데,
아시는 분은 아시겠지만 영혼의 시는 한 편 쓰는 속도가 그리 빠르지 않습니다.
한 편 (텍스트 파일 용량 10~13kb 정도)에 보통 여섯 시간 내외는 들어가니까요.

아무튼 그런 이유로 이번 주는 책 읽을 여유도 영화 볼 여유도 없습니다.
포스팅할 시간도 아낍니다.

완결까지 달립니다. 응원해주세요.
Posted by Neissy

마시는 홍초

감상/먹거리 2006. 12. 30. 22:26
월급 받은 지 얼마 되지 않기 때문에 아직 자금에 여유가 있습니다. 그런 이유로, 전부터 먹고 싶었지만 돈이 없어서 사지 못했던 식품을 구입했는데요..


바로 이놈입니다. '마시는 홍초'. 양이 줄은 건 마셔서 그렇습니다.



아시는 분은 아시지만 저는 식초물을 자주 먹는 편입니다. 신 게 입에 맞고, 또 신 걸 먹으면 활력이 생기는 체질이거든요. 보통은 발효사과식초 1.8L짜리를 사서 먹습니다만,


뒷맛이 그리 깔끔하지가 않습니다. 좋은 원료를 정성들여 발효시킨 게 아니라서.



이 발효사과식초라는 게 그리 질이 좋은 식초는 아니기 때문에 좀 고급인 식초를 먹고 싶은 생각이 있었죠. 뭐 지금 어머님께서 사과식초와 포도식초를 만드시는 중입니다만 (식초란 건 일단 과일이 발효해서 과실주가 되고, 거기서 다시 발효하면 식초가 되는 겁니다) 아직 식초가 되려면 시간이 좀 걸리죠. 그래서 사왔죠. 부드럽게 마시는 (무려) 웰빙 과실초인 마시는 홍초를.

라벨에 붙은 '희석 비율'을 보니 진한맛이 홍초1에 생수2, 베스트맛이 홍초1에 생수3, 순한 맛이 홍초1에 생수4 ..라고 쓰여 있긴 합니다만, 저는 저 사과식초도 그냥 생짜로 마실 수 있는 사람입니다. (보통은 식초1에 생수3~4정도의 비율이긴 합니다만) 석류식초 비율이 37.8%일 뿐인 이런 대중취향 식초에 약한 모습 보일 사람이 아니라는 거죠.

그래서 그냥 마셨습니다. ..그리고 외쳤습니다.

이거 뭐 이리 달아?!

..네, 너무 달았습니다. 이건 뭐 이 바로 아래 포스트의 케찹소스만큼이나 달더군요. 하지만 라벨에는 합성보존료, 색소, 설탕을 전혀 넣지 않았다고 써 있었는데? ..그러나 저는 이내 깨달았습니다. 여태까지의 경험을 볼 때, 설탕을 넣지 않았다고 당이 안 들어간 건 아니라는 사실을. 게다가 문득, 석류식초 비율이 37.8% 였다는 게 다시 기억났습니다. 이봐, 그럼 나머지 62.2%는 대체 뭐냐?!

습관처럼 원재료명을 살펴봅니다.


올리고당 5%와 벌꿀 1%는 그렇다치고..



..대체 저 액상과당과 저감미당의 정체는 뭐냐? 게다가 퍼센테이지도 안 적혀 있고. 아무래도 62.2%의 대부분을 저놈들이 차지하고 있지 싶은데.. 이봐요들, 설탕만 안 들어갔으면 다가 아니잖습니까. ㄱ-

..해서 별로 달지 않으면서 저 사과식초만큼 독하지 않은 음료를 먹어보려던 저의 계획은 허무하게 무너지고 말았습니다. 이게 어디가 식초야.. 그냥 음료수지. 청X원 잊지않케따..

여담이지만 희석해 먹으라는 이 (식품유형상) 음료베이스도 식초 함량이 40% 미만이라 이렇게 단데, 대체 '음료수'로 판매되고 있는 현X사랑초는 식초 함량이 몇일까 궁금해서 마트 가서 살펴봤더니, ..흑초 함량이 3%더군요. 나머지 97%는 다 뭡니까.. 흑초 함량 3%라니, 3%는 숏다X 오징어의 조미료 함량 수준인데 말이죠 (...)

여하간 너무 단 이 음료에 절망한 저는


웰치스 적포도 주스. 좀 비싸지만 돈 있을 때 질러봅니다



그냥 이 놈을 사왔습니다. 포도과즙 100%라면서 왜 포도향과 구연산이 원재료명에 포함되는 건지는 조금 의문이지만, 어쨌건 액상과당 같은 건 안 들어가니까. 그리고 실제로 이놈이 저 마시는 홍초보다 오히려 담백 (...) 합니다.

뭐.. 마시는 홍초도, 신 거 잘 못 먹는 사람들이 식초를 먹는 방편으로서는 나쁘지 않다고 생각하고, 재료도 일단 나름 고급을 쓰는 것 같긴 합니다만.. 아무튼 너무 달았어요. 식초를 기대했다가 음료수를 만나고 배신당한 기분. ..뭐 음료를 원하시는 분은 괜찮겠지만. 역시 제가 기대를 잘못했던 걸까요. 흑흑.
Posted by Neissy